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《田間詩選》，國民文學出書社 1983年版
田間（1916-1985），原名童天鑒，現今世有名詩人。簡直從創作伊始，他就以追蹤關心社會變更和國民命運為己任，尤其重視詩歌煽動群眾、振奮人心的後果。其詩歌文風樸素，說話簡潔，卻又寓含無努力量，形統一篇篇呼籲檄文。誠如此，他被聞一多稱為“時期的鼓手”或謂“擂鼓詩人”。今匯集兩篇文字，或寫其戰斗平生，或釋其詩歌精妙，以饗讀者。
中國古詩的天空，一彎新月，群星殘暴，田間是我所敬佩的一位詩人。一本《田間詩選》，我不知翻閱了幾多遍。寫于抗戰時代的一首首到處頌揚的“陌頭詩”，在那狼煙連天的抗日年月所起的煽動性、號令力都是難以想象的。我至今還能背出幾首。
如寫于1938年的《借使我們不往兵戈》：
借使我們不往兵戈，
仇敵用刺刀，
殺逝世了我們。
還要用手指著我們骨頭說：
“看，這是奴隸！”
如寫于1943年的《堅壁》：
狗匪徒，
你要問我么：
“槍、彈藥，埋在哪兒？”
來，我告知你：
“槍、彈藥，統埋在我的心里！”
這是平樸的描寫，這是鼓動感動的呼叫招呼，詩句短小精幹，包含深意，且不會因歲月流逝而削弱。
1956年7月1日，田間應邀餐與加入在中南海舉辦的中國共產黨成立35周年年夜會，毛澤東主席與他親熱扳談。在談到抗戰時代延安的“陌頭詩活動”時，毛澤東說，“私密空間你們搞的‘陌頭詩’活動影響很年夜，各束縛區都寫‘陌頭詩’，對反動起了很高文用……”作為抗戰前夜詩壇上突起的新星、中國古詩的開闢者之一，詩人田間所寫的詩句里，充盈非常熱絡的時期氣味和激烈的愛憎情感。
田間，誕生在安徽有為縣羊山腳下，17歲時考進上海光華年夜學，這所年夜學的前身為圣約翰年夜學。文學家趙家壁、小說家穆時英等人均出自此校。進學后，田間即與幾位詩友結為良知，第二年便參加中國右翼作家同盟，餐與加入《文學叢報》《古詩歌》的編纂任務。
“七七事情”后，田間在武漢趁熱打鐵寫生長詩《給戰斗者》：“……斗爭或許逝世/我們/必需/拔出仇敵的刀刃/從本身底/血管……/不克不及/辱沒的在世/也不克不及辱沒的逝世往……”長詩佈滿了火光、鼓聲、咆哮，表達了國民對抗侵犯的決計。詩作在《七月》雜志上頒發后，即刻震動那時全部抗戰文壇。胡風贊賞他靈敏的感到力和豪放的想象力，聞一多稱田間為“擂鼓詩人”“時期的鼓手”。艾青說：“田間很年青，20歲就出書了《中國村歌》等詩集，他的詩具有很濃的生涯氣味共享會議室與奇特作風。”
新中國成立后，新的生涯號召著詩人，從束縛區依據地走來的田間，在擔負中國作協文學講習所秘書長、《詩刊》編委、河北省文聯主席等職時代，持續以其詩風明快、詩行冗長、詩意深長的特色，為這個新時期擂鼓歌頌。印象最深的是讀他的敘事長詩《趕車傳》，這是田間這一時代的代表作。作品經由過程貧農石不爛尋覓樂土的經過歷程，刻畫了中國農人在中國共產黨引導下停止反動斗爭的艱難過程。這部詩的藝術特色是，構造機動，除第一、七部外，其余五部皆以五小我名為題，每一部以一小我物為中間，自力舞蹈場地成章，如許便于對每個主人公的心坎世界停止描繪。句法采用六言和七言三拍的格局，明快嚴謹，朗朗上口。在敘事主人公之外，詩人還塑造了一個抒懷主人公，讓他在每部詩中或詠懷，或群情，或訓斥，以加強敘事詩的抒懷後果。
田間的共享空間詩情勢多樣，信天游、新格律體、不受拘束體都有測驗考試。在古詩的平易近族化、民眾化方面，他作過一些新的摸索，以平樸的描寫和鼓動感動的召喚構成了明快樸素的作風。
“文革”后，田間持續引吭高歌，出書了《清明》（河北國民出書社1978年）《芳華中國》（陜西國民出書社1984年）兩部詩集。只消看一眼書名，就已知曉包含此中的深意。
田間說過：“真正的詩人，在揣摩詩歌的同時，是會揣摩本身魂靈的。”他平生都在烽火中淬煉，在戰斗中生長，在時期的造山活動中禁受艱難的考驗，完成魂靈的升華。他那戰鼓般鼓動感動的詩句，永遠保存在中國人的記憶中。
1985年，詩人病逝。回想他這平生，都是憑著一顆樸素之心在生涯、任務，正如其詩所寫，“它解脫了一切詩藝的傳統伎倆，不排遣，也不掩飾，不安慰，也不麻醉，它不是那捧你在空想中上升的迷魂音樂。它只是一片冷靜的鼓聲，鼓舞你愛，煽動你恨，激勵你在世，用最高限制的熱與力在世，在這年夜地上。”
“我自田間來，還回田間往。我逝世了，把我的骨灰撒在我故鄉的地盤上。”田間終其平生都惦記著他摯愛的國民，把一腔情思寄撒在生育他的這片地盤上。他就是如許一位屬于地盤、屬于國民、屬于時期的詩人與擂鼓手。
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